إلّا بغاية فرسخين ومن لنا * بالماء بين نَقاً وقَىّ سبسَب فثنى الأعنة نحو وَعث فاجتَلى * ملساء تلمع « 1 » كاللُجين المُذهَب قال : اقلبوها إنّكم إن تقلبوا * ترووا ولا تروون إن لم تقلب فاعصوصبوا في قلبها فتمنّعت * عنهم تَمنُّع صعبة لم تُركَب حتّى إذا أعيتهم أهوى لها * كَفّاً مَتى ترد « 2 » المغالب تَغلِب فكأنّها كُرَةٌ بكفّ حَزَوَّر * عَبلِ الذراع دحى بها في ملعب فسقاهم من تحتها متسلسلًا * عذباً يزيد على الألذّ الأعذب حتّى إذا شربوا جميعاً ردّها * ومضى فخِلتَ مكانها لم يقرب أعنى ابن فاطمة الوصي ومن يقل * في فضله وفعاله لم يكذب « 3 » شرح غريب هذه الأبيات : الشظية : الفلقة من العصا ونحوها في الأصل ، وأراد بها هنا عقبة دقيقة ذات حرف ، تشبيهاً بها . والمرقبة والمرقب : الموضع المشرف ، ومائلًا قائماً منتصباً . النِقا - بالقصر - : الكثيب من الرمل ، وتثنيته نقوان ونقيان أيضاً . والنقى : القفر ، وكذلك القوى والقواء بالمدّ والقصر ، ومنزل قواء : لا أنيس به . والسبسب : المفازة . وبلد سبسب وسبساب . الوعث : المكان السهل الكثير الدهس تغيب فيه الأقدام ، ويشقّ على من يمشي فيه . وأوعثوا : وقعوا في الوعث . والدهس والدهاس : المكان السهل اللين لا يبلغ أن يكون رملًا وليس هو بتراب ولا طين . واللجين : الفضّة ، جاء مصغّراً كالثريا والكميت . اعصوصبوا : اجتمعوا واشتدّوا . والصعبة : الناقة الّتي لم ترض ولم تذلل . الحزور بالتخفيف والتشديد : الغلام إذا اشتدّ وقوي وخدم ، والجمع : الحزاورة . ودحى بها : رمى بها .

--> ( 1 ) في خ : « تبرق » . ( 2 ) في خ والمصدر : « ترم » . ( 3 ) رواه المفيد في الإرشاد : 1 : 334 في إخباره عليه السلام بالغائبات ، مع اختلافات لفظيّة ، وما بين المعقوفات منه . والخبر دون الأبيات رواه نصر بن مزاحم في وقعة صفّين : ص 145 ، والشريف الرضي في خصائص الأئمّة : ص 50 ، وابن شاذان في الفضائل : ص 104 ، والراوندي في الخرائج : 1 : 222 / 67 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : 3 : 204 ، والطبرسي في إعلام الورى : ص 178 .